翼宿是朱雀的翅膀 南方朱雀是鸟夷民族的鸟图腾

导读：四象我们都知道是什么，不仅是神兽，还是天象分布的一种说法，很多星宿组成了四象，因为很多星宿属于朱雀的一部分。其中翼宿是朱雀的翅膀，你知道翼宿是什么吗？南方朱雀是鸟夷民族的鸟图腾，具体是怎么一回事呢？想知道就来瞧瞧小编的介绍吧。

翼宿是朱雀的翅膀

翼宿二十二星，在赤道南。由于星数众多，散布在一个较广大的空间。其西为张宿，东为轸宿，北方太微垣。从鬼宿经柳宿、星宿、张宿至翼宿，确实像一只展翅飞翔的大鸟。鬼宿为鸟的头眼，柳宿为鸟嘴，七星为鸟的脖子，张宿为鸟的胃和身体的主干部分，翼宿为鸟翅及鸟尾。

朱鸟这只大鸟，虽然有形象的头、眼、脖子、身体和尾翅，但它的尾巴是与羽翅连在一起的，分辨不清，并不像后世所画朱雀那样，有一条长长的尾巴，这个朱雀星象的实际形象，也表明了它确实像鹌鹑，而不像凤凰。故星占家直接将朱雀分为鹑首、鹑火、鹑尾三部分是有依据的。

表示朱鸟的鬼宿、柳宿、星宿和翼宿诸星，都比较暗，它们是二十八宿诸星中较暗的部分，最亮的星宿一和柳宿六、翼宿五等，也只是3等星，其余都在4等以下。

翼宿所对应的分野为楚，荆州。楚国后来的领土很大，翼主要包括南阳、南郡、江夏地区，即汉水中下游一带。《列宿说》曰:“翼主蛮夷。其星动，则蛮夷来见天子者。”与此相对应，在翼宿的南方，还有东瓯(ōu)五星。“瓯”是浙江温州地区的通称，古代为东越人的居住地。越人支系中也有鸟夷相混杂，故百越中也有以鸟为图腾者。

南方七宿中最后一个星宿为轸宿，长沙为轸宿之附星。长沙为楚地，长沙的分野在翼轸之楚地，这也表明了恒星分野上严格的对应关系。在轸宿的东南方，还有青邱五星。《开元占经》说:“青邱，南方蛮夷之国号也。”说明不但南方七宿诸星与南方鸟民族的地域相对应，即使二十八宿外的附座，也都尽量与地域相配合。

南方朱雀是鸟夷民族的鸟图腾

据何光岳《东夷源流史》研究，远古东夷族可分为三大支系，为人夷、鸟夷和郁夷。人夷在夏以前曾经非常强大，为东夷族的正支，以后受到夏、商、周三代的排抑，逐渐消亡而融合于华夏族。郁夷又作嵎夷或禺夷、番禺，三代以后逐渐退出中原地区，向西、向南迁移，在中亚的大月氏、广东的番禺和广西的郁林等地，都留下了他们后裔的踪迹。我们现在要重点述说的是鸟夷。随着人夷、郁夷的衰落和外迁，在商周时代，鸟夷则强大起来，他们广泛地分布在从山东以南的黄河以南地区，直到陕西渭河流域的广大地区。商周所说的东夷，主要就是指鸟夷。他们以各种类型的鸟名作为自己的图腾。例如，最为强大的有以燕子为图腾的支系，以偃、嬴等为姓氏。以凤凰为图腾的支系，以风为姓氏。另有众多的夷人生活在淮河地区，通称南夷或淮夷。

当陶唐氏衰落之时，东夷族的舜兴盛起来。舜即俊，帝舜即帝俊。俊也写作，称为丹鸟，是凤凰的一种。史学家杨宽在《中国上古史导论》中说:“帝俊本亦即帝舜，郭璞以俊为舜字者，盖见《大荒南经》称‘帝俊生三身之国，姚姓’。帝舜曾担任戎夏及东夷众多的部族大联盟的首领，这是鸟夷族的鼎盛时期。以至于商代时，把俊奉为天帝，常常向他祈祷。看来，俊的地位，在鸟夷中是极高的，故俊被当成极意，所以‘殷人禘舜而祖契’。”当夏后氏兴盛之时，帝舜的部落受到排斥和打击，便逐渐南迁，故有死葬苍梧山之阳，其子商均葬于阴之说。

与舜同时代，也以鸟为图腾的支系首领名为益，也称伯益。据《史记·秦本纪》称，益为秦民族的祖先。秦本是东夷民族迁居西土形成的，这在《史记·秦本纪》中也作了明确的交代。据说益本人就是从天上降生的玄鸟即燕子，故《汉书·地理志》说:“伯益知禽兽。”《后汉书·蔡邕列传》说伯益“综声于鸟语”，“能为百鸟之声”，故能“佐舜调驯鸟兽”，成为“上下草木鸟兽”之长。《元和姓纂》曰:“鸟俗氏，伯益仕尧，有养鸟兽之功，赐姓鸟俗氏。”以后的嬴氏诸姓，都是从燕子之名称演化而来。伯益的后裔，建立强大的秦国。商人和秦人都自认为玄鸟遗卵，远祖母吞而生孕，才有了自己的后代。商人的远祖契，曾佐禹治水有功而被封于商。契与伯益曾共仕禹，那么，他们是同以玄鸟为图腾的少昊氏的不同支系。这一点是比较确定的了。

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