乞丐祖师范冉等 关于范冉的故事

导读：丐帮我们都知道，若是问你乞丐祖师，想必很多人都不知道，非要答的话那就是洪七公，其实不然，乞丐祖师是范冉等人物，那么关于范冉的故事，你知道多少呢？民间尊奉范冉为乞者祖师原因是什么呢？和小编一起去瞧瞧吧。

乞丐祖师范冉等

乞丐，俗称讨饭子、叫化子。他们也组成帮与行，叫做丐行或丐帮。他们所尊奉的祖师爷，各地不同，或尊奉范冉，或尊奉伍子胥，或尊奉明代皇帝朱元璋等。

北京地区多尊奉范冉(丹)为祖师爷。据《北京往事谈》记载，范冉，是东汉时期一位穷人，人穷志不短，很有骨气。他行乞时，向富人讨饭，但不屈膝，向富人讨钱，但不用手拿，而用竹木板去接。言下之意是保持乞者的一定身份。

关于范冉的故事

范冉(丹)，历史上确有其人。据《后汉书·范冉传》记载，范冉，字史云，陈留外黄人。桓帝时命他为莱芜县令，他不肯接受。后来卖卜梁沛之间。十多年来，结草庐而居。常粮断粒尽，受冻挨饿。但他“穷居自若，言貌无改”。邻居们还编成歌说：甑中生尘范史云，釜中生鱼范莱芜。后来的乞丐把穷而有骨气的范冉作为自己的典范加以崇拜，而逐渐把他捧至祖师爷的地位。

在天津、河南、河北、黑龙江等地也尊奉范冉为乞者祖师，但他们所说的范冉却与春秋时期儒家的创始人同时代，故事情节更为有趣。相传孔子在陈蔡之地被围困挨饿时，曾向当地丐头(一说穷士)范冉借粮。先派子路去借，范冉出了一道题目，如答对就借粮。

范冉问：啥多啥少?啥喜啥恼?

子路答道：星多月少，娶妻喜死人恼。

范冉不满意后半句的答话而未借粮。孔子又派颜回来借，颜回答道：

小人多君子少，借时喜还时恼。

范冉非常满意，便借给他一袋粮。这一袋粮背回后，用之不竭，倒之不尽，帮助孔子渡过了陈蔡之厄。孔子归还时，也用此袋装粮，总是装不满，于是孔子便亲自到范冉处表示歉意，以后再由他的学生续还。范冉也说：凡是衣衫褴褛、蓬头垢面的丐者都是我的徒弟，归他们讨还。

但安徽、江浙一带的丐者却流传着明太祖朱元璋是乞行祖师爷的故事。或说朱元璋出世不久，爹死娘亡，姊妹去世，留下他孤苦伶仃，受饥挨饿，在百般无奈之下，他提起要饭棍，一度沿街乞讨为生。或传说朱元璋率领红巾军起义，被元军围困之时，得到两位乞丐的帮助。他做了皇帝后立即封他们为官，但二位乞者不肯接受，仍过着行乞生活。于是朱元璋赠给他们黄蓝棒各一条，赐名称“杆”或“杆上的”，并说持此两棒讨钱，走遍天下无阻。所以后来的讨饭者手中都有一根木棒，其由在此。也有些地区说乞丐向富人家讨饭，因富家多养狗看门咬人，故朱元璋赐棒给乞者，以打狗之用。

今苏州一带乞丐又尊忠臣伍子胥为丐行祖师，当地相传伍子胥原为楚国大臣，因遭奸臣陷害而外逃。他想逃到吴国(今苏州一带)向吴王借兵攻楚以报家仇。他在昭关时，发现楚兵把守严密，难以蒙混过关，一夜之间愁得须发变白，面容改观，才混出了昭关。一路上含辛茹苦，受饥挨饿，一言难尽。到达吴国之时，身边分文皆无，只好在闹市处吹箫乞食度日。恰巧吴国公子姬光(后为吴王阖闯)路过街市看见这位讨乞者鹤发童颜，器宇不凡，顿生仰慕之心，便请他到府上叙谈。两人交谈投机，只恨相见之晚。姬光即位成为吴王后，重用伍子胥，大败楚国。

此后吴王阖闾生活日益腐化，征赋派捐，连接不断，弄得苏州百姓民不聊生。有一年吴王要伍子胥督修姑苏城墙。子胥便偷愉地用糯米做成砖，埋在城墙之下。后来伍子胥遭到奸臣陷害而自杀身亡。在临死之前，他告诉手下人说：如遇灾荒粮缺之时，扒开城墙，可以得救。不久果遇大旱，颗粒无收，百姓讨饭成队。伍子胥的手下人想起伍子胥的临终嘱咐，叫乞讨的灾民扒开城墙，果然发现一大批用糯米做成的砖块，捧回去煮熟充饥，使讨乞的灾民们度过了荒年。因此，苏州一带的乞丐便尊奉伍子胥为乞行祖师爷了。

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