北京贫家使用的棺木称什么 广西富裕人家备的寿材

导读：在古代，有人去世后，一家人都要参与丧事办理，流程复杂繁冗，主要有烧倒头纸、报丧、破孝、入殓、请厨、设灵棚、封棺、吊唁、破土、摔老盆、路祭和安葬等十二个环节。这其中棺材准备是必不可少的，那么北京贫家使用的棺木称什么？广西富裕人家备的寿材有哪些呢？和小编一起去瞧瞧吧。

北京贫家使用的棺木称什么

除了富贵人家使用的棺材外，北京还有一些贫家使用的棺木，如行话称之为“斗子”的椁匣子，是用杨柳木、柴木等劣质木料的薄板钉成的长方形匣子，旧时官府常用此来装殓死去的乞丐或收容所中的孤寡贫民。又如行话所说的“成材”，是用四块7分厚的木板钉成，平行的棺盖上还钉有一俗称“顺脸儿”的立条，并涂上土红色。这种棺材通常卖给赤贫丧家使用。因其不结实，经不住野狗扒，所以民间俗称这种棺材为“狗碰头”。再如行话称之为“半掏儿”的棺材，是用1寸厚的杨柳木板做成，它仅在棺盖的头前、后尾、两帮凸出在外的部分增加了厚度，表面看来它类似汉材，算是一种正式棺材，实际上其质量跟“狗碰头”一样。所以在过去，慈善家施舍给贫民的棺材多是这类。

在北京，买好棺木后，应在棺材里放一个俗称“搬不倒儿”的不倒翁。按照习惯，男用的棺材里放的不倒翁是老寿星，而女用的棺材中则放麻姑形的不倒翁；然后，在棺材的头前外贴上一张红纸写的寿字，这才寄存于棺材铺或庙宇中，并称其为寿材。在未使用前，每一年要请人给棺材上一道油漆，使之能结实。待要使用时再请人抬回家。

南方的情况与北方略有不同，多数地方都以楠木棺为上等，其次为杉木，而且后者也是民间最普遍用于做棺材的木料，人们事先预制棺木多用杉木。例如湖南人一般到了50岁就想做棺材。因为湖南民间认为，人老了为自己准备后事之物可以增寿；所以经济条件好的人家早早就为自己预备棺木。如醴陵民间，“俗重饰终，棺衾从厚，年老必预以备，惟不殓以珍贵之物”。在该地区，“棺木以阴沉楠柏为上，杉木次之，形式不一，有所谓判官图、金匣子、一封书、平头瓦版诸名目”。“城乡业此种者，曰寿枋”。另外也有人自行购木为之。”安徽的情况也相似，有的人在晚年就事先预备寿材，而且多使用杉木来制作，如含山一带棺材尚杉木，不用椁。浙江也同样有人在其年事已高的状况下，事先预备寿木，如于潜一带，“高年人预备寿木，其余病甚买棺以待”。嘉兴人暮年时也有预置棺木者，而这种预先准备好的棺材，当地人称其为“寿器”。菱湖也有预置棺木者，谓之寿器。在嵊县，“棺多于平日或病革时治之，内外用灰漆”。

墓地

台州地区旧时做棺材的木料分三等，上等为柏木，中等为杉木，下等为松木。上中下三等不仅表现在木质上，也表现在棺木板的厚度上。通常上等称“敦煌材”，板厚4寸以上；中等称“养老屋”，板厚2寸以上；三等称“狗头柄”，天台、临海称“杉板汤”，板厚1寸以下。福建上杭等地的棺木以杉木为之，加以油漆，贫者油而不漆。这些想预备棺木的人家常在闰年里预制寿板，“逢闰之年，人子多预制寿木”，这主要是取增长日月之意，而为老人们增寿。

广西富裕人家备的寿材

在广西，过去富裕人家也有事先为自己预制寿材的。在广西平乐一带，“富者家有老亲，美木之棺、绸绉之衣衾，预为之备，迨考终时不假外求”，而且他们多数都是用杉木来制作寿板，通常也都不用椁，如桂平的汉族不论贫富贵贱，皆有棺无椁。该地棺多用杉，外涂朱漆，亦有涂黑漆者，其材多采自柳州一带。有不少人是“咸于亲死后治具，亦有财殷年老于未死前具之者”，后一种做法“俗名冲寿。冲寿日，多有宾客宴飨之事”。因为“《小戴(礼)记·王制篇》云，六十岁制，谓治棺也。故必预为制之，不致仓卒取办，有失厚终之旨，此俗之所本也”。不过，在民国初年，当地人认为预制寿木是“以未死而预死事，非心所安，故近年冲寿之举亦罕行焉”。另外，在当地，预制棺木后，棺内需要“奠小板，长与尸齐，上画斗宿，名七星板”。在凌云，“棺木多生前预选良材，年五十以上必备，或漆或否，然内必以松脂和蜡弥其缝，垫以灰包，无椁””。

在西南各地也有不少人家早早为老人准备棺木等，如在贵州开阳一带，“凡年高衰迟，葬具先备”，“其棺曰寿木，多以杉，底厚六、八寸三镶，盖则用整料无镶者，不更置椁”。四川中江一带，父母在时，也有人家先预备木料制棺，曰“寿枋”。云南宣威一带，“大小殓具，若衣衾，若棺木，均随其力之所能为。富有之家，多于父母年及花甲时预备完全。棺以柏木为上，杉木次之，其值有重至三四百元者”。而在昭通等地，棺用阴沉、杉、柏、梓、松、杂木等，衣衾用绸缎、布匹。

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